各位老铁们好，相信很多人对梦见拜玉皇,九天玄女娘娘和冯仙女泪流满面.都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于梦见拜玉皇,九天玄女娘娘和冯仙女泪流满面.以及梦到上仙的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录
梦是用象征说话的。
想想，血对人来说意味着什么呢？
生命力、活力，这好理解。
血液还是情感和精神。
这个可能需要解释，但想一下两个词就知道了：心血，热梦到自己抽血的表述，应该是指被抽血吧。
如果自己没有失血的身体信号，那么则是上面所说的象征意义，即感觉活力或者精神情感被抽取，让人感觉丧失感和无力感。
从古老的文化来看，抽血也是一种仪式，比如说，歃血为盟，就代表一种仪式。
另外，抽血，在古代也是一种治疗方式，尤其是治疗发热病。
其原理是降热，则其象征为冷静。
另外，从梦象得卦象，得卦离为火的六爻卦。
此卦中的人位为太阳，也象征着阳之极。
而人位，通常也为心位，由此可见，此卦中的血，可能主要指向象征意义了。
就是情感和精神。
人的血是热的，带着能量，为阳爻。
而身体血管为承载体，为阴爻。
这个六爻卦离，就显示了血在身体中的象。
抽去血，余下四爻，得卦山雷颐。
颐卦之意，是说要安养以保全。
根据此卜，无论是身体，还是精神情感，都应该内守安养。
不可妄动。
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预示着发财,是祥兆。
而血液流失,则预示着失败和破产。
梦见自己在喝血,是发财的祥兆...吉兆,身体会很健康。
病人梦见医生给自己抽血,...
八仙之一
铁拐李
八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。
亦作「李铁拐」。
元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。
身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。
一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。
一说姓李名玄，遇太上老君而得道。
一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。
然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。
第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。
八仙之二
钟离权
道教八仙之一。
元代全真教奉为「正阳祖师」，北五祖之一。
其说始于五代、宋初。
相传姓钟离名权，号「正阳子」，又号「云房先生」。
《列仙全传》说：钟离权，燕台人，号云房先生，为汉朝大将，在征讨吐蕃中，被上司粱翼妒嫉，只配给他老弱残兵三万人，刚到达目的地就被吐蕃军劫营，军士落荒而逃。
钟离权也逃至一山谷，而且中途还迷路了。
可是「吉人自有天相」，遇上一胡僧，将他带至一小村庄说：「这是东华先生的住处。
」然后告别而去。
过了一会儿，忽听有人说：「这必定是那碧眼的胡人多嘴的缘故。
」见一老人披着白色的鹿裘，扶着青色的藜杖，问钟离汉道：「来者可是汉大将军钟离权?为什么不来宿于山僧之所?」钟离权大惊，知道遇上了异人，于是诚心学道，向老者哀求学习救世之道。
老者传授钟离权「长真决」，及金丹火候和青龙剑法。
钟离汉后来遇见华阳真人，又遇上仙王玄甫，学得「长生决」。
最后在崆峒山紫金四皓峰居住，得到「玉匣秘诀」，修成真仙。
玉皇大帝封他为「太极左宫真人」。
另一说钟离汉为唐朝人，与吕洞宾同时，自称「天下都散汉钟离权」，后人或以「汉」字属下读，故一称「汉钟离」。
王重阳创立全真教，奉「钟离汉」为「正阳祖师」，位列北五祖之二（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳）。
八仙之三
张果老
道教八仙之一。
亦作张果。
据《唐书》记载，确有其人，本是民间的江湖术士，因民间相传逐为神仙。
居山西中条山，自言生于尧时，有长生不老之法。
唐太宗，唐高宗（武则天的丈夫）不时征召他，都被他婉拒了。
武则天也召他出山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭。
武则天听后，只好作罢。
但不久就有人在恒山的山中再次见到他。
唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。
唐玄宗见到张果老老态龙钟。
就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟?」张果老说：「衰朽之岁，也没有什么道术可依慿，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧。
不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗?」于是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。
一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。
于是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了。
有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。
厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，说「这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。
」玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你这么知道他就是你说的那头鹿呢?」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。
」于是玄宗命人查检。
果然有一个二吋大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。
玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年?到现在已经有多少年了?」张果老说：「至今有八百五十二年了。
」唐玄宗命人核对，果然无误。
张果老回山后不久就仙逝了，唐玄宗为他建「栖霞观」。
张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候，就可以把它折迭起来，放在皮囊里。
八仙之四
吕洞宾
道教八仙之一。
名岩，字洞宾，自号「纯阳子」。
唐京兆府（今陕西省长安县）人。
曾以进士授县令。
他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失。
生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。
」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。
他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。
」后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。
六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。
羽士说：「我是云房先生。
居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗?」吕洞宾凡心未已，没有答应。
这位云房先生就是「钟离权」。
到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。
云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。
忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄良犹未熟，一梦到华肴。
」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦?」钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀!得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。
」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。
吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。
吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师，吕洞宾在八仙中最为出名，有关他的传说很多。
八仙之五
何仙姑
道教八仙之一。
其身世有多种说法。
浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。
然多传说为何氏女，途遇仙人，赐仙桃或仙枣食之，成仙，不知饥饿。
能预知祸福，善轻身飞行。
一说乃吕洞宾弟子。
《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。
生时头顶有六条头发。
十六岁时梦见仙人教他：「吃云母粉，可以轻身而且长生不死。
」于是她照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁，经常来往山谷之中，健行如飞。
每天的早上出去，晚上带回一些山果给她的母亲吃。
后逐渐不吃五谷，武则天遣使召见她去宫中，在入京中的途中忽然失踪。
之后白日生仙。
唐天宝九年，出现在麻姑坛中，站立在五朵云中，其后，又出现在广州的小石楼。
宋曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶，便特地去询问战争的结果，何仙姑说：「公不必见贼，贼败且走。
」开始狄青不信，后来宋军先锋与南侬智高的兵交战，不机回合，智高战败并逃入大理国。
何仙姑经常手持荷花。
八仙之六
蓝采和
道教八仙之一。
唐开元天宝时人。
夏服絮衫，冬卧冰雪，常于长安市唱踏踏歌，歌词多神仙之意。
有人孩童时见过他，及至年老再见，采和颜状如故，后于酒楼乘醉骑鹤而去。
元人以此逸事，撰杂剧汉钟离度脱蓝采和。
《仙佛奇踪》中：「蓝采和，不知那里人。
经常穿着破烂的衣服，带着六吋的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。
夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般。
每次在大街中讨饭，手持大拍版，长三呎余。
醉了就唱歌。
老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是。
歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。
把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。
有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。
周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见着他，蓝采和的容貌依旧。
后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升。
元剧《钟离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十时，做寿因不知犯了什么错，为官府扣打，后被钟离权度化成仙。
八仙之七
韩湘子
道教八仙之一。
唐朝韩愈的侄孙子。
生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙，在二十岁时去洛下探亲的时候，倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无。
在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不发，只跟下人赌博，喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头，韩愈担心不已，问他「人各有所长，就算小贩也有一技之长，你如此胡闹，将来能做什么呢?」韩湘子说：「我也有一门技巧。
只是你不知道。
」韩愈问：「那你能做什么?」当时正当初冬季节，令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。
韩湘子后传说跟吕洞宾学道。
位列仙班。
八仙之八
曹国舅
道教八仙之一。
相传为宋仁宗朝之大国舅，名佾，亦作景休。
曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色，绞死秀才，强占其妻。
秀才的冤魂向包拯申诉，包公准予查究。
曹国舅告知其弟，务必将秀才的妻子置于死地，以绝后患。
于是二国舅投秀才的妻子入井，被她逃脱，途遇曹国舅，误以为是包拯，向曹国舅申诉，曹国舅大惊，令手下用铁鞭打死秀才的妻子，手下以为她以死，把她弃尸于偏僻的小巷。
秀才的妻子醒了之后，向包公叫冤，包公问明真情后，就诈病，曹国舅来探望包拯。
包拯令秀才的妻子出诉，逐将曹国舅监禁。
又作假书将二国舅偏来开封府，令此女面诉冤情。
又将二国舅枷入牢中。
曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟，包拯不从，命令将二国舅处决。
宋仁宗大赦天下。
包公才将曹国舅放行。
曹国舅获释后，入山修行从此遁迹山林，矢志修道学仙，有一天，钟离权和吕洞宾问他说：「你所养的是什么?」曹国舅说：「我所养的是道。
」仙人笑着问：「道在那里呢?」曹国舅指着天说：「道在天。
」仙人又问：「天在那儿?」曹国舅指着心。
钟离权和吕洞宾满意地说：「心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。
」逐授以《还真秘旨》，令他精心修练，不多久，曹国舅就成仙了。
还有说法
仙均为神仙中的「散仙」，专门惩恶扬善，济世扶贫。
民间传说中有许多关於他们的故事，以「八仙庆寿」与「八仙过海」的故事流传最广。
据道书记载及民间传说，八仙「事迹」如下：
铁拐李，亦称李铁拐。
李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。
曾遇太上老君得道。
神游时因其肉身误被徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死的尸身而起。
他蓬头垢面，坦腹跛足，用水喷倚身的竹杖变成铁杖，故称「铁拐李」。
元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事，后又被采入《东游记》，但情节有所不同。
汉钟离，复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。
相传诞生时，异光数丈，状若烈火。
因受铁拐李的点化，上山学道。
下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄同日升天，度吕洞宾而去。
见诸於《东游记》。
有关其神仙传说，起於五代、北宋。
《宣和书谱》卷十九：「神仙钟离先生名权，不知何时人。
而间出接物，自谓生於汉。
吕洞宾於先生执弟子礼。
」后遂称「汉钟离」而不名。
钟离权头发盘结成双髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风。
张果老，亦名张果。
原为唐代道士，相传隐居於恒州条山，常倒骑白驴，日行万里。
唐武则天时自称已数百岁。
武后召之出山，他装死不赴。
唐玄宗时，派使者请他入朝，授以银青光禄大夫职衔，赐号通玄先生。
其故事最早见於《明皇杂录》。
新、旧《唐书》均有《张果传》，列入方术类。
唐代有术士名法善，曾算出张果老在浑沌之初早已生活於世，可能是年龄最大的神仙。
何仙姑，名琼，唐中宗时广州增城县人。
十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾。
后又梦见神人教食云母粉，遂誓不嫁，轻身飞行往来山谷。
每日朝出，暮持山果归来服侍母亲。
后尸解仙去。
蓝采和，唐代的隐逸。
最早见於南唐沈汾《续仙传》。
常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。
蓝采和常行歌於城市乞讨，手持大拍板长三尺馀，似醉非醉，踏歌云：「踏歌蓝采和，世界能几何。
红颜一春树，流年一掷梭」，均为神仙脱世之意。
后得钟离权之度化，乘云而去。
吕洞宾，即吕岩，字洞宾，号纯阳子，唐代人。
相传吕洞宾进士落第后遇钟离权，钟离於炉上煮黄粱饭，授枕予洞宾小睡，梦见自己中进士、当官、升侍郎、成亲、当宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒……恍忽醒来，黄粱犹未熟，方知贵不足喜，贱不足忧，人世间不过一场梦而已。
遂弃家，拜钟离权为师，入终南山修道。
传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。
有关他的神话传说，大概最早起於北宋岳州一带。
小说、戏曲中反映其故事很多。
韩湘子，名湘，字清夫，传为唐代韩愈之侄孙。
相传韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后登桃树堕死而尸解登仙。
韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门，朋僚宴贺。
韩湘子劝韩愈弃官学道，韩愈则勉韩湘子弃道从学。
韩湘子以径寸葫芦，酌酒遍饮宾客，数斗不竭。
又以盆覆土，开花两朵，上有金字之联：「云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前」。
后来，韩愈以谏迎佛骨事，贬谪潮州，别家赴任，途经蓝关，值大雪，马惫於道。
韩湘子冒雪而来。
韩愈问其地，即蓝关，嗟叹韩湘子预言之灵验。
后韩湘子护愈抵任，复随愈移袁州，最后度其叔韩愈入道。
曹国舅，姓曹，名景休，徐州人。
宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。
曹景休因其弟景植不法杀人而耻见於人隐居山岩，葛巾野服，矢志修真。
经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由钟离权和吕洞宾引入仙班。
在八仙中，他的事迹最少，出处最晚。
「八仙」中的每一位都能找到其历史背景，惟独蓝采和的真人背景无从考究，近日从辽宁大英县卓茼井镇一个蓝氏姓氏的村落裏找到了一本有400多年历史的蓝氏家族族谱，是明朝时候开始记录的，记载了蓝氏家族从隋朝到民国时期的所有家族成员的兴衰历史。
其中有一段专门介绍了蓝采和的简历、妻子李氏及其子孙们的事迹。
据了解，目前这本族谱已经送到四川省博物馆鉴定，并进行复原和复制。
吕仙于唐德宗贞元十四年（公元798年）四月十四生，传说异香满室，有白鹤飞入帐中不见，自幼聪颖，十岁便能文，十五岁就能武，精通百家经籍
曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。
后因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，与妻子一起来到中条山上的九峰山修行。
和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。
他道号纯阳子，在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。
中国民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。
修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。
他一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。
在飞升之后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。
到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。
元朝初年，忽必烈得知吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，于是打算利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，随后派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。
从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。
后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。
六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青衣白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。
羽士说：「我是云房先生。
居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗」吕洞宾凡心未已，没有答应。
这位云房先生就是「钟离权」。
到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。
云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。
忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄粱犹未熟，一梦到华胥。
」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦」
钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀!得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。
」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。
民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等，道家则称他为“妙道天尊”，为民间传说的八仙之一。
吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。
元时封为：“纯阳演正警化孚佑帝君”，是为“孚佑帝君”之由来。
五代以后，时局大乱，人民饱受流徙之苦，他经常现身于世，拯救贫苦百姓。
他的剑术一断烦恼，二断色欲，三断贪嗔，对北宋教理的发展，有一定影响。
道教全真教奉其为北五祖之一，世称“吕祖”、“纯阳祖师”。
《宋史.陈抟传》记载：“吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻快，倾刻数百里，以为神仙，皆数来砖斋中，人咸异之。
”吕洞宾兴趣广泛，虚心好学，广参贤达，博览群书，融汇贯通，勤于笔耕，留下丰富的著作。
他不仅是道教祖师，而且是个诗人，所以受到后人广泛的敬仰。
与少阳帝君、正阳帝君、大道帝君、辅极帝君同列道教五祖之一，奉祀吕洞宾的吕祖庙、吕祖阁却成千上万遍布各地，历史最为悠久的吕祖仙师庙，是建于元朝时山西芮城永乐宫的纯阳殿。
永乐宫原名大纯阳万寿宫，在山西芮城县城北三公里的龙泉村东侧。
据道书记载，这里是吕洞宾的诞生地。
吕洞宾死后，乡里人将其故居改为吕公祠。
到了金末，随着吕洞宾神话故事的传流，信奉者越来越众，祠堂增修门庑，扩充成道观。
到了元代，道教极受朝廷宠信，祖师吕洞宾也身价陡增，于是升观为宫，从此成为四海闻名的道教圣地。
农历四月十四日为吕祖先师诞辰。
万教中内道独尊，上古原是天地根。
生人生仙生世界，立玄化胡定乾坤。
扩展资料
一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子
(注：其祖父吕渭生于公元734年，所以本段存在严重错误)，其父吕让曾任海州刺史。
他本名绍先，唐太宗贞观二十年
(公元646)四月十四日巳时，出生于河中府永乐县
(今山西芮城)。
自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。
武则天天授二年
(公元691)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。
钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。
其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。
唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称“八洞神仙”。
在民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。
参考资料来源：百度百科——吕洞宾（唐代道教主流全真派祖师）
参考资料来源：百度百科——吕洞宾
中国玄学中的大部分化煞消灾的神咒,都有九天玄女娘娘和太上老君所留.传说中谁可以梦到他们,说明与道有缘.你梦到的玉皇是山海经中最上古时代的上仙,他的名字叫玄皇,传说九天玄女娘娘是玄皇的女儿.
(你所说的玉皇在上古时代.共有两代.第二代姓张,就是有七仙女的新玉皇).你可以到他们的庙堂去许愿,应该愿望都可以实现的.
从你的八字中看,你是外乡发财的命,,你性格柔和重情调,多异性缘.你谈的每一个对象都不漂亮.你的婚姻不顺,你逢狗年不顺,08年有不顺,一谈对象就出不顺的事..06年多灾多难.你的八字中缺火.你妈妈性格刚毅,13岁那年你父亲不祥.但有外财.
关于梦见拜玉皇,九天玄女娘娘和冯仙女泪流满面.的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
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